Sir 今天新学了一个词——
弥赛亚。
英文 " 救世主 " 的意思。
常出现在乱世，乱局，乱象，拯救苍生。
这次疫情中，多少人把钟南山，李兰娟等医生当做救世主。
但 " 救世主 "，真如我们所想吗？
网飞开年新剧，让你开开眼。
——当一个真正被誉为 " 救世主 " 的人降临世上，人们究竟会作何反应。
Sir 保证，答案细思极恐。
《现代弥赛亚》
Messiah
" 救世主 " 的名字，叫帕亚姆 · 哥什里。
一头长卷发，诡异的微笑。
确实像传说中那个祂。
当然，以上种种信息，在第 6 集才出现。
之前几集？
鬼知道他是谁。
哪怕美国 CIA 千辛万苦查的蛛丝马迹，都不知道是真是假。
人们只知道，" 救世主 " 在一直不断开挂显神迹。
每一件都是刷爆全世界朋友圈那种。
其一，叙利亚大马士革，面对被伊斯兰国围城的绝望居民，振臂一呼。
呼呼呼，沙尘暴就来了。
你可以说，这是巧合。
还有。
" 救世主 " 带领一班信徒穿过国境线，走到以色列。
他被拘留，但神奇地消失在监牢中。
警察荷枪实弹赶过来，准备逮捕这个 " 恐怖分子 "。
现场突然响起枪声。
警察懵逼：我们没开枪。
" 救世主 " 缓缓走到孩子前面，用手摸了摸，孩子好了。
卧槽？
我滴个神啊。
活脱脱《路加福音》里，耶稣救活拿因城寡妇儿子的现代版本。
不知怎地，" 救世主 " 又出现在美国德州。
当地一个小镇遭遇强龙卷风，他被拍到突然出现。
美国朋友圈炸了。
许多人找到他，求他解决困难，甚至有身患绝症的小女孩，她的家长连正规治疗都不治了，带着女儿千里迢迢来求助。
直奔美国首都，华盛顿。
在林肯纪念堂前，同样发表了一通演说。
说完，走到著名的大水池上，踩着水面过去了。
神棍？魔术师？还是恐怖分子？
还是，真神降临？
一个个钩子，勾引你的好奇。
尤其是以上神神道道的东西，目前完全没解释。
因此在豆瓣上评分不高。
那 Sir 为什么还要说？
在 Sir 看，它的躲闪，背后却藏着一个在当下显得尤为珍贵的质问。
——当我们不断被传说中的神迹所挑衅时。
信？还是不信？
或者说。
你被挑衅到什么时候，选择低头俯首。
" 救世主 " 在不断叩问剧中人物的同时，也在不断叩问观众。
前面说过，" 救世主 " 的活动范围，前期是中东，后期是美国。
镜头，也在两个地方来回切换。
两个地方特点显著——
前者宗教狂热，甚至带点迷信。
后者则是全世界的自由中心，开放多元，却没有凝聚力。
两个极端。
在中东。
长年累月的宗教战争，众多平民百姓的流离失所，给当地人虔诚的信仰提出巨大挑战：
当你信仰的主无法给你带来和平，你的信仰不会动摇吗？
就像约旦难民少年吉卜利，是最开始跟着 " 救世主 " 的人。
故事一开始，就是以他埋葬母亲的视觉进行的。
但他们的困难也是巨大的：
一，无食物、水源；二，边境线有重兵把守。
更重要的，" 救世主 " 本人去完以色列，马上消失，去了美国。
抛弃了他的 " 子民 "。
奇迹突然消失了。
仔细体会，这是怎样的绝望。仔细选择，你还能不能坚持自己的信仰。
美国的情况同样糟糕。
虽然活在和平中，但日常痛苦一样如影随形。
家庭问题一大堆的女主，CIA 探员艾娃（英文名正好是 Eva，夏娃）——丈夫离世，她利用他的精子想要生下孩子，却流产了四次。
剧中用了一个道具，止痛药。
其他角色，都或多或少承受着巨大的心理压力。
事务繁忙，一心渴求往高爬的法官，也在嗑药；
连那个德州牧师，原本对信仰非常坚定，但看到日益还不起的债务，也曾想过一把火烧掉教堂，骗取保险金赔偿。
他们表面上不需要信仰，背地里却早已被生活折磨得日趋绝望。
他们更渴求信仰（解脱）。
所以。
" 救世主 " 一针见血，说出了今日现代人的心结：
你真的很热衷于你的工作，今天是星期天。
你是个努力拼搏的女人，在周日逼你自己过来这儿。
你是中情局的追随者，你为这个理念牺牲了一切，你越是追求那个理念，就会变得越孤立。
你晚上躺在床上，思考这份追求值不值得你牺牲一切，上帝听到了你忍住了的哭泣，我知道你很痛苦，这无法长久。
艾娃，没关系，你可以哭出来的。
她只能落荒而逃。
在追求冷静客观科学的今天，当奇迹出现，你到底信不信？
华盛顿林肯纪念堂前，" 救世主 " 说了以下一番话：
看看你们周围，你们看见了什么？
你们的世界美好吗？
邪恶吗？
问问你们自己，谁有罪，谁无罪？
你们是什么？
看看你们的周围，看到自己吧？
你们的镜像反射回到你们眼前，每人的镜像都在对方身上体现……我是来打破镜子的，这样你们就可以看到自己站在哪一边。你们所见的，将会是你们所选择的。
是不是可能代表着：每个人都认为自己的内心是一面镜子。
澄清坚硬，自给自足。
既可以映照自己，也可以反射他人。
正如神秀大师说：
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
我们只要固守自己为自己定下的法则，生活就可以滚滚向前，活色生香。
但这是真的吗？
还是说，这又是一种虚无的 " 信仰 "。
打碎 " 镜子 "，改变原来的生活法则，对我们来说，太难了。
越看到后来，Sir 越发现问题根本不在于救世主的真假。
" 救世主 " 也并不要求别人确信他的真假。
有一个情节。
在德州龙卷风之后，一个小孩的狗狗被困在瓦砾之下，奄奄一息。
小孩爸爸打算用枪结束掉它的生命。
" 救世主 " 赶来，小孩哀求救世主救它一命，就像当初在以色列救人那样。
" 救世主 " 没说话，而是拿过枪。
" 砰 "。
他自己开枪打死了狗狗。
面对孩子 " 你本应该救他 " 的质问。
他回答：
" 我没有。他现在不再痛苦了。"
与其说，告诉大家，跟着他可以创造神迹；
不如说，是用显神迹的方式告诉大家，这个世界根本没有神迹，只有超越凡人的意念和决心。
最有象征意义的一幕，发生在 " 救世主 " 在林肯纪念堂前显神迹时。
" 救世主 " 面对一泓池水，发表演说。
镜头一转，身处沙漠，此刻正在严重怀疑人生的少年吉卜利，缓缓站了起来。
慢慢脱去衣服，赤身裸体，在沙漠上一步步走向故乡的边境线。
要回家，就赤条条回。
镜头另一边，" 救世主 " 正在波平如镜的水面上行走。
两个行为互成镜像。
我们只知道，荷枪实弹的边境士兵用枪指着吉卜利。
吉卜利没有任何抵抗的征象：衣服都脱了，让你一览无余，以肉身抵住你的枪口，还怎么反击？
士兵放下枪，让吉卜利和一众难民通过了边境线。
对我们来说，不是，甚至有点羞耻。
但对一无所有的难民来说，就是起死回生的瞬间。
下一个问题至关重要——
" 救世主 " 在其中，有帮上什么忙吗？
没有。
他只是让他们跨出了第一步。
所以现在再看，那些让世人惊叹的神迹，并没有发挥实质性的作用。
它只给与人们开始正视自己的勇气。
这也是 Sir 为什么说，" 神 " 的真假早已不重要。
所以《现代弥赛亚》到底说的是什么？
这不是一个用神迹碾压人迹的故事。
而是人迹抵抗神迹的预言。
它好就好在——
当它粗暴甚至潦草地将一个角色以神的名义降临世间时，并没有渲染他英雄的光环，企图激发你短暂的爽感。
而是让你看到这巨大而荒唐的光环下，那些真实的、细微的，作为普通人费劲力气折射出的一点点闪光。
正如海报里那句赫然的话：
WILL HE CONVERT YOU？（你会皈依他吗？）
是那个神奇的 " 祂 " 吗？
不。
相信与否，决定权在 " 你 "。
所以，" 弥赛亚 " 真正让我们细思极恐在于——
假如我们不幸再次陷入彷徨，想把某个人推上神坛，祈求 TA" 救世 " 之前。
请三思。
因为凡人的世界里一旦有 " 神 " 显灵，必定也有魔鬼出没。
魔鬼是谁？
看看周围，看看左右，没有吗？
还能是谁。
编辑助理：小弟林恩