眼前，汉语也在 " 受难 "。
借一个方方的 " 日记 " 标题：谁能想到次生灾害会落到汉语上？
是想不到。
疫情以来，我们实在积郁了太多情绪。
一度希望过，这胸中这团火，最终能够问责、改变一些什么。
但偏偏近来。
最猛烈的炮火，都落在了与疫情八竿子打不着的空地，成为交锋最激烈的战场。
越是在语义模糊、千头万绪的时候。
我们越需要将问题化繁为简。
从源头，廓清被粉饰和偷换的概念——
捍卫汉语的纯洁性。
你有没有发现。
有些词语，渐渐变了味、失了真，但又说不出问题究竟在哪里。
别着急。
我们慢慢说清楚。
从一部电影开始——
《无问西东》
电影手法上并不出色。
但表达的内涵，却是华语片多年难得的一部正本清源之作。
它帮我们重新审视、找回了，国人一度失落的精神气质。
从这部电影中。
相信你会重新看清几个词的真面目。
01
割袍
典出《世说新语》。
管宁嫌华歆爱慕功名利禄，不肯潜心治学，深感失望，于是掏出一把锋利的小匕首，把两个人共同坐的草席一切为二。
于是有了 " 割袍断义 " 或 " 管宁割席 " 的说法。
意思是说，我看不上你，咱们断绝关系吧。
《无问西东》的故事就是起于一次割袍。
1937 年，日军攻陷北平，华北沦陷。
清华大学、北京大学、南开大学随即转移南下，于 1938 年 2 月在昆明组建西南联合大学，简称西南联大。
日军利用原北大的校舍和来不及迁走的图书设备，成立了一个 " 国立北京大学 " ——
被南迁派称为 " 伪北大 "。
是去是留，必须割袍。
西南联大要做的是抗争到底，保存民族的文化火种。
是道不同，不相为谋。
但注意，管宁对华歆说：" 你不是我的朋友了。"
是当面说，没有满大街贴上告示，让全天下都知道，哦，原来华歆是这等读书人。
乃至北平沦陷后，是否随校南迁时，这种民族大义的问题。
留在 " 伪北大 " 的教授，也有不同的苦衷。
比如周作人，部分原因是蒋梦麟嘱咐他：" 你不要走，你跟日本人关系比较深，不走，可以保存这个学校的一些图书和设备。"
还有燕京大学教授容庚，因为身体和家庭的原因，不得不滞留北平。
但北大校长傅斯年一概不原谅，坚决割袍——
"' 汉贼不两立 '，连握手都不应该！"
够不够坚决？
但注意，人家再坚决，再大义凛然，也没有说反踩一脚，更没有说要割到对方的血肉。
有人说，都领日本人工资了，还不让踩一脚吗？
你可以踩。
但别管这叫割袍。
因为割袍是用来形容士人之风，君子断交。
小人还是不要来凑热闹了。
02
忠孝仁义
《无问西东》这四点一样没落。
仅仅拿沈光耀（王力宏 饰）一个角色来说。
参军报国，是忠。
听到家训立刻向母亲下跪，是孝顺。
在生命的最后一刻，英勇就义。
（gif）
但《无问西东》绝不是在鼓吹忠孝仁义。
而是把这个快要被说烂的道德文章，这个封建社会背景下诞生的道德准则，抖落表面的灰尘，以现代的方式去继承它。
忠有 " 愚忠 "。
孝有 " 愚孝 "。
仁有 " 妇人之仁 "。（单纯引用成语，没有性别歧视的意思）
义有维护小团体利益的 " 兄弟义气 "。
忠孝仁义，也许每一个字说出来都无比响亮，但我们更需要的，是 " 重估一切价值 "。
《无问西东》每一个角色的身上，都体现着多重价值之间的困惑和撕扯。
吴岭澜面对的，是读文科和读实科的选择。
民国时期，西学东渐，时局不稳，究竟是 " 为往圣继绝学 "，还是经世致用、济世利民？
沈光耀面对的，是读书还是从戎，尽孝还是尽忠。
价值和价值之间是会打架的。
这时，如果你再把 " 忠孝仁义 " 想当然地奉为圭臬，要么是错乱，要么是虚伪。
《无问西东》指了一条冲出迷雾的路——
真实。
比起简单的忠君爱国。
人，首先要忠于自己的本心。
比如沈光耀的母亲告诉他，父母的希望不是让你尽孝。
行万里路破万卷书，甚至与心爱的女孩子结婚生子，都是人生乐趣。唯独功名利禄，都是祖上经历过的，不过是人生的幻光。
母亲担心儿子当兵的动机，是想乱世立业，害怕他出师未捷身先死，还没有来得及享受人生的乐趣，还没来得及追问清楚自己的本心，就无谓献出生命了。
读书，报国，孝顺 ……
但这些外在的期待，无法顾全时。
只能从自己真实的心里，重新出发。
但这一切，都是返诸本心，重新审视，为了人生找到更坚定的力量。
而不是作为一把标尺，去丈量别人的言行。
尤其是当 " 忠孝仁义 " 很大程度上，还来自于传统权威的时候。
一个人的不忠，在皇权之下，可能意味着 " 大不敬罪 "，招来杀头甚至诛九族。
" 忠孝仁义 "，仅仅只是价值观吗？
不要强迫他人遵从。
更不要自告奋勇充当权杖的急先锋和爪牙。
须知鲁迅说的："……，写着两个字：吃人。"
越漂亮的道理。
越可能满嘴鲜血。
03
落井下石
《无问西东》有一场悲剧就是从 " 没忍住 " 开始。
学生王敏佳（章子怡 饰）和李想看不过中学班主任许伯常被妻子刘淑芳长期羞辱打骂，气不过，竟然想出写匿名信警告的招。
他们从各种文件、档案里临摹字迹进行拼凑，措辞。
李想突然想到一句 " 金句 " 责怪刘淑芳把四合院变成渣滓洞和集中营。
意思是会不会 " 过了 "。
但很快，两个人被 " 解救老师 " 的热情所冲昏头脑，真的把匿名信一分为二，一封送给刘淑芳的厂子，一封绑在石头上扔进四合院。
刘淑芳，以毒攻毒，看出写信打标点的习惯跟许口里常提的女学生很像，顺藤摸瓜，果然锁定了王敏佳。
不出意料，她要搞臭这个女孩子，果然，很快组织上挖出更多 " 料 "，原来这个爱慕虚荣的小护士，居然伪造照片与领袖合影 ……
失控了，解释不清了。
最后王敏佳站在了被集体批斗的高台上。
隔壁，当初升华语境的李想，不但没有站出来，承认信是合写的，还因为支边身份被医学院全体表彰。
激怒了刘淑芳，她怒吼，居然敢笑。
" 群众 " 也被激怒，冲上去骂这个婊子，要打这个破鞋。
她也被吓坏了，回到家，只看到迎面而来丈夫翕动的嘴唇，名字都不愿意喊。
这个彪悍的女人才意识到，她彻底失去了丈夫，了无生趣，跳井自尽。
我们可以总结的很多：
不要举报揭发，不要戴帽子整人，不要搞道德审判和群众批斗 ……
但今天 Sir 想说另外一点。
非常值得玩味的是。
李想、王敏佳、陈鹏这三个人的 " 志向与下场 "。
竟然是如此造化弄人。
李想抱负远大，想要支援边疆去到广阔天地大有作为。
结果因为在关键时刻与朋友划清界限，抱憾终身，最后在边疆用死完成救赎。
王敏佳，从小是孤儿。
形单影只的她，渴望从高大的太阳那里寻找温暖，编造了自己的和领袖合影的光荣历史，每年到广场合照 ……
结果这些她想触摸的光荣与高大，全都成为她不可翻身的罪证。
而陈鹏呢。
他的目标最小。
他只想守护一个人（王敏佳）。
结果因为误会，阴差阳错，去了核实验室。
在三个朋友中，过成了最高尚和可敬的那种人。
追求 " 小 " 的得到 " 大 "。
你说是不是哭笑不得。
或许，这又不是什么奇怪的事。
因为在一个具体而微的人身上，可能蕴含着万古不变的道德原则。
而那些高高在上的东西。
却让人像夸父追日一样，到头来只是虚幻。
真理。
不是声量打的就是真理，更不是有强力保障的才是真理。
所谓 " 城头变幻大王旗 "。
即使不换大王旗。
同一个大王，也可能朝令夕改，翻手为云覆手为雨，打做灯向右拐 ……
今日全然正确的，明日就可能全盘否定。
今天表彰的，明天就可能扔进历史的垃圾堆，钉上历史的耻辱柱。
你如何保证自己脚下所站立的立场永远正确呢？
如果你无比肯定。
不容置疑。
不容争辩。
一万个不可能错。
但你想想，当年要求以 " 美蒋特务 " 罪名打倒王敏佳，把这个 " 破鞋 " 踩上一万只脚的正义群众们。
难道不是比今天的你立场更坚定。
更不容置疑、不容争辩吗？
一个大人和一个小孩儿站在死于武斗的红卫兵目前，那孩子问大人：他们是烈士吗？
大人说不是。
孩子又问：他们是敌人吗？
大人说也不是。
孩子再问：那他们是什么？
大人说：是历史。
电影的内容大家可以自己去看。
但如果回到历史现场，你问两方激烈武斗的年轻人，他们谁不觉得自己代表了真理，为革命而献身呢？
死不要紧。
要紧的是无谓的死。
是你为之献身的那个终极意义，到头来是虚无和谬论，而你至死也蒙在鼓里。
真理是否不容讨论？
是否不同意真理的就需要消灭？
如果是。
那么真理将成为世界上最危险的东西。
因为一切恶行与暴行，都可以假它之名大行其道，不再需要担心遭到任何一点反对和置疑。
最后用《十三邀》中许倬云的一句话与大家共勉——
个人的地位最小，最短是人，比人稍长一点是政治，比政治稍长一点的是经济，比经济稍长一点的是社会，时段最长的是文化，最长的是自然。
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