最近，大家一定都被推荐过了不少医疗类的影视剧。
有神预测的，有科普的，也有剧情类的 ......
可是，这里面似乎没有关灾后心理援建的片子。
今天，咱们就来讲一部。
虽然它并不是因为这次的疫情而拍，但我觉得，它来的正是时候——
《疗愈心中的伤口》
2020.1.8
据官方统计，约 10.8 万幢建筑物被毁；水电煤气、公路、铁路和港湾也都遭到严重破坏；约 6434 人死亡，43792 人受伤，近 30 万人无家可归。
这是日本战后 50 年来所遭遇的最大一场灾难。
但，当时的日本还尚未普及这个概念。
只是有一批先驱，率先关注起了灾后心理援建。
精神科医生安克昌就是其中的代表人物。
在地震时期，他不仅身先士卒地深入灾区为患者进行心理疏导，还把自己的分析编撰成书，为人们进行科普。
书名就叫《疗愈心中的伤口》。
本剧并不算是一部纯粹的医疗剧。
而是以安和隆（安克昌在剧中的化名）的个人经历为角度，探讨了心理援建的重要性。
节奏平淡如水，没什么惊心动魄的情节起伏。
但值此特殊时期，我们实在是太需要安和隆这样的人，以及他所推行的信念了——
疗愈心中的伤口，就是让人们免于孤独。
>>>> 童年
1970 年，大阪。
安和隆此时还不叫安和隆，叫安田和隆。
如果不出意外的话，他大概会沿用这个名字到死。
因为他并不知道这是假名字。
这年夏天，他和哥哥弟弟一起玩的时候，在母亲的梳妆抽屉里发现了一本登记证。
上面除了写着母亲的名字 " 安田美里 " 外，还写着另外一个陌生又熟悉的名字，朴美里。
而更让哥仨震惊的是，居住证上的 " 国籍 " 一项竟然赫然印着两个大字——
韩国。
他们全家都是在日韩国人。
他们不姓安田，姓安。
日本不疼，韩国不爱。像没人要的孩子。
和隆的父亲早年间便为此吃了不少苦头，工作的时候处处受限。
后来改了名字，又自己出来单干，境况这才好了许多。
故而在父亲的心里，只有在事业上成功，当上社会的栋梁之才，才能不叫人家看扁，才能挺直了腰板活在日本这片既是他乡又是故乡的土地上。
这种信念，也自然而然地被灌输到了他的三个儿子心中。
大哥和三弟不知作何想，但和隆因此训诫常常容易生出一种被抛弃的感觉。
虽然剧中未明说，但我猜和隆之所以选择做精神科医生，很可能也有这个原因。
所谓患上了 " 精神病 " 的人，大约算是被宣判送进了 " 不正常 " 的牢狱之内。
同和隆一样，都是被抛弃的人。
选择攻读精神科这事儿，对和隆来说挺困难的。
他深知，在父亲看来，这属于给 " 神经病 " 看病的职业。
父亲不知如何，也羞于与外人说起。
所谓偏见源于无知，说的就是这么个理儿。
但在和隆心底，他是想做一行的。
他需要的只是承认这一点，并且反抗自己的父亲。
他的妻子终子，和他的恩师永野良夫。
头两次都是在电影院里看《东京物语》。
因为影院外的电车呼啸而过，终子两次都未能听到影片里女主的一句台词。
和隆不禁感叹道：这大概就是命吧。
随即又调侃道自己总是觉得没什么事是重要的，很容易就产生放弃的念头。
终子却一语点醒了他：
什么都觉得无所谓的人，不会来看两次《东京物语》。
有天，在天桥上看见终子在公交车站等车，和隆便赶紧追了过去。
跑得气喘吁吁的和隆，汗也顾不上擦，兴冲冲地告诉了终子那句台词。
还模仿起了原节子（女主扮演者）的神态和语气。
说完后才觉得自己有些冒昧失态，只好尴尬地笑了笑，坐回自己的位置。
倒把终子给逗笑了。
这哪里是不在乎呢？这明明是在乎极了。
高中时，和隆就一直看他的书，并对他的很多观点都深有体会。
最终也如愿以偿，成了一名备受尊崇的精神科医生。
当然，也成了终子的丈夫。
和隆的幸福生活并没有维持多久，阪神大地震便来了。
人员伤亡、城市损坏当然是很明显的。
但很少有人去关注到灾难中人们受到的精神伤害。
不论是否在灾区，不论有无亲友伤亡，人们都有遭受着各种各样的烦恼。
轻度症状还好，还能称之为烦恼。
而一旦这种烦恼影响到了人们的正常社会生活，那就危险了。
临床上称之为PTSD（创伤后应激障碍，全称 post ‐ traumatic stress disorder）。
PTSD 是指在异乎寻常的威胁性或灾难性打击之后，延迟出现或长期持续的精神障碍。主要表现为创伤性体验的反复出现，体验常在创伤后数天，甚至数月后才出现（很少超过 6 个月），病程可长达多年。（摘自医学百科）
在这种人类完全无法抗衡的突发性灾难面前，人的安全感会很容易被剥夺。
而在这种极为不安的状态下，很多人都会对外界环境产生过激反应。
人们的闲言碎语、楼上邻居的脚步 ...... 都是导火索。
更有甚者，会对整个世界和自己存在的意义产生怀疑，进而产生出自毁的念头。
他们是奋战在第一线的人。
除了每天累死累活的常态，还得经受常人几乎是难以想象的精神压力。
不仅仅是眼睁睁看着无数条生命逝去，自己却无力拯救的痛苦和难受。
还有面对那些自私自利者的刁难时，那种不被理解、不被支持的难受。
剧中就有这么个例子。
临时难民所里，一位大爷气势汹汹地让正在照顾患者的护士去打扫卫生间。
安医生连忙跑过来解释：这并不是护士的工作。
但这位大爷十分理直气壮：她拿了工资的吧？拿了工资就干点有用的事情行吗？
毕竟，新闻报道是大家都能看到的。
就更不用提什么治疗的概念了。
在很多人的心里，看精神科医生，大概就等同于承认自己脑子有病。
就像剧中患者说的：
我可不想被别人说，这个人之前好像看过精神科的闲话。
他也是第一次遇到这种情况，并不知道具体该怎么做。
他只能日复一日地陪伴在患者身边，试图让他们卸下心防。
然后便只剩下一件事——
等。
等患者们鼓起勇气说出自己的疑虑与痛苦。
一方面，他没日没夜地恶补有关 PTSD 的知识；
一方面，他自幼就体会到的孤独帮助了他。
他知道自己能帮患者们的并不多，而大多数患者需要的其实也并不多。
陪伴和理解足矣。
软弱是好事啊。就因为软弱，才能体会到别人的软弱并给予帮助。
正因为有了您的照片和报道，历史才会免于被遗忘的命运。
他们也是因为害怕，才会说这些话，来暗示自己不会受到惩罚。
这些方法，如今已经被证明合理并且正在不断完善中。
但当时和隆只能自己去摸索实践。
旨在剖析灾后的一些常见心理案例，普及 PTSD 的概念。
很多人都因为他的文章而对 PTSD 有了一定的了解，并试着去帮助他人。
可是，这个世界留给他的时间不多了。
2000 年 5 月，他被确诊罹患肝癌。
2000 年 12 月 2 日，安和隆病逝于神户市西市立医院，时年 39 岁。
不得不夸一句，安和隆的扮演者，柄本佑演的真是太 TM 好了。
在朋友面前的飞扬，在妻子面前的温柔，在病人面前的真诚，在父亲面前的怯弱。
四种情绪状态层次分明，转换自如。
却又都夹带着这个角色独有的那种敏感与内敛的气质。
果然不愧为日本影帝（第 92 届电影旬报奖最佳男主角奖）。
最后，他想通了。
他觉得，所谓心灵的治愈，就是不让任何人孤独。
这很难，也不难。
地震两年后，一位住在重建房里的大叔给女儿打电话诉苦。
说总是感觉想死。
女儿并没有听出父亲言语中的绝望与恐惧，若无其事地说：
都已经过了这么久了。那些嘴上说着想死的人，往往不会真去死。
但她并不知道，每天听着火车驶过，都会让父亲回想起那场灾难。
两天，两年，并没有什么区别。
大叔最终放弃了自杀。
但他可能没意识到的是，正因为他之前安慰了邻居，才有了这份关怀的传递。
作为普通老百姓，我们能做的肯定没有医生多，但我们能做的其实也不少。
疫情过后不对湖北境内人员区别对待，是一种帮助。
如果有亲友找你倾述疫情期间或者过后的苦恼，静下心来好好倾听，也是一种帮助。
力所能及的陪伴和关怀却是每个人都能做到的。
这些于你，可能只是举手之劳。
于那些经受着创伤折磨的人，却可能是救命的一束光。